新书丨《虎嗅蔷薇》——精英与文化同框

心有猛虎 细嗅蔷薇

《虎嗅蔷薇》新书首发

“家国天下，道德文章”，这是中国人诗教信仰的至高追求。而抵达此境，文化是唯一路径。孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”何以文化？允推金石重器，以及脱胎于金石重器的传拓为基本的金石苑薮。金石传拓艺术，承载的是中华文化最深处的金石与文字。金石传拓艺术，以一张纸笺的生命不能承受之轻，承载着中国文化的生命不能承受之重。它让文化与精英同框，白天与黑夜同框，东方与西方同框，它照亮着中国人的前程与美梦。

岁初待春暖，时序又一轮。王双强先生的金石系列丛书第三本《虎嗅蔷薇》应时而来，以金石之声，祈新岁之喜。

本书由序篇，家族篇，家国篇，性情篇，跋篇共五部分组成。本书在藏品物证的甄选方面，不像之前的《老虎来了》《又见老虎》，除了金石重器的传拓精品之外，还增加了很大篇幅的纸笺诗画。黑白深厚与雅艳清新，碰撞出了视觉上无以言说的美妙。《虎嗅蔷薇》的“性情”部分，借相关诗书物证，将晚清民国时期一些文人“食色性也”的日常生活，进行了有血有肉的还原。金与石坚、厚、重，纸与笺柔、薄、轻，这种天下只柔驰骋天下至刚的艺术创举，和白天与黑夜的碰撞，清醒与入梦的碰撞，有色与无色的碰撞，异曲同工。

金石碑帖

文化的至刚与至柔

王双强金石碑贴系列的书籍，从2017年的《老虎来了》，至2020年的《又见老虎》，再到2022年的《虎嗅蔷薇》，已成一组三册，从前两本的初见成效与破圈来看，无疑是对金石文化有益的探索。从这三本书的封面变化来看，可以看出作者对中华文化源流的敬畏，对家国礼制的思索，对人文性灵的探秘。

《老虎来了》的封面，是一幅大盂鼎的全形拓，是王双强先生置身＂此山”之外，有关金石文化的云山远望。中国历史上的读书人，面对承载文字的摩崖碑版、钟鼓鼎彝、砖瓦陶壁、甲骨权量等等，穷极宇宙阴阳黑白的物理真相，以黑白传拓的供养仪式，表达对文字的景仰和对文明的传承。他们满心欢喜地面对满纸水气墨香，烟云绚烂，为文字拓本沽取了一个文心浩瀚的名称——『黑老虎』。

《又见老虎》的封面，则是一幅秦权的全形拓，是王双强先生面对金石文化，拾阶探幽登峰，探讨金石文化对中国传统社会政治经济治理的不二之功。中国人虽然看重权力和财富，但他们内心深处，更加看重文字的力量。秦权汉简毛公鼎，甲骨石经散氏盘，这些文字的物证，在文人眼中被视作天地肝胆。上面镂刻着承载华夏文明的方块汉字，文人将之化身纸宣，传拓临摹，观题钤盖，开启一段新的文化生命流转。这代代相续的艺术传承行旅，便成了中国士大夫和文人至高无上的文化礼仪。

《虎嗅蔷薇》的封面，是一幅齐子仲姜镈的全形拓，是王双强先生对传统金石文化＂只此黑白＂的破圈思考，以及无古今、无中西、无主宾、无虚实的方法论稔现。这件青铜镈的收藏家，是晚清重臣、金石家、藏书家潘祖荫，大克鼎、大盂鼎曾是他的珍藏，潘祖荫曾作462字的《齐子仲姜镈歌》来表达心中的挚情。他在诗中有一句：“吁嗟博古此其偶，倾家购易非蹉跎”，表达得已很清楚，博古收藏，如果只能选一件，当属这个镈，从中可以看出潘祖荫对金石收藏的至情至性。

金石贺岁

齐绽的炮仗与诗篇

潘祖荫是近代政治、文化、艺术、收藏等领域无法绕开的一位大人物。尤其在收藏领域，潘氏一族，就为国家贡献了我们熟知的大克鼎和大盂鼎，在海内青铜重器三宝中，独占两元。有两枚汉代瓦当，可以代表完美人生的两个面，其一是“宜富当贵”，其二是“长生无极”，潘祖荫的人生，是将这两块瓦当合二为一的典范。他被人铭记，光照后世，在于他匡扶时局的俯仰之态，在于他暗夜图强的点灯之举，更在于他燃放的文化炮仗，盂克双鼎之巨响，至今不绝于耳。《虎嗅蔷薇》首次重点对潘氏收藏的又一重器＂齐子仲姜镈＂作出解读，让大众听到继盂克双鼎之后，属于齐镈的第三响。

潘祖荫收藏的齐子仲姜镈，是春秋时期拥有170余字的青铜乐器。所谓“钟鸣鼎食”，它代表了中国人更高雅的音乐美学与精神追求。“齐子仲姜镈”与《潘祖荫齐镈全形拓自留本》最大的价值，是对春秋时期书法艺术的重大丰富和补充。齐姜镈的书法审美，是在“盂克双鼎”寓圆于方、遒劲浑莽的基础上，颀秀妍洁、曲直相呼的开新，是金文中的“二王”与“颜柳”。

虎嗅蔷薇

影视化的升维与尝试

《虎嗅蔷薇》一书独特之处，还在于将书中的文章影视化，这是一项专业且复杂的工作，由平面至立体，由无声至有声，配合音乐，美术，文案，播音，当然还有主角——以金石为主的器物、拓片、诗歌、笺纸，作者试图在书籍的呈现上，做一次打破传播壁垒的探索，这对书籍的制作来说，无疑是一次升维与跨界。

壬寅春节，由于舞蹈《只此青绿》的大热，沉寂千年的北宋国宝《千里江山图》成功“破圈”，一夜间，天才少年王希孟家喻户晓。这不禁让作者联想到了金石文字的传拓艺术，从文化意义上来讲，其承载的艺术与文化更加高尚、更厚重、更直击中华文明的基因密码——文字。金石传拓艺术的“破圈”，成为一个摆在世人面前的课题。对标《只此青绿》，《只此黑白》的破圈须具备四个特质：一、无主宾，即打破以物言物的讲述限制，以舞蹈、音乐、服饰等方式讲述金石传拓的诗性内核；二、无虚实，即从传播方式到内容衍生，与现代科技完美融合，就金石传拓艺术而言，可将其故事化、视频化、AR化、VR化、AI化、游戏化；三、无古今，即将古代的、陈旧的、小众的，转化成当代的、年轻的、时尚的；四、无中西，考验的是传统文化从业人员的胸怀与格局，须用他人可以接受与共情的方式，让中国经典文化走向世界。

散氏盘铭与全形拓

当代金石

追寻来路与照亮前程

中国历代的文化精英，都以金石碑帖收藏为重。它是中华文化的起点和来路。金石传拓艺术突破时间与空间的界限，兼具无主宾、无虚实、无古今的特性，生机勃勃，历久弥新。譬如，不同时代的人，可以在同一拓本上进行题跋与钤印。

《虎嗅蔷薇》与前两本《老虎来了》《又见老虎》一样，同属金石碑帖全形拓系列书籍，它一方面重点梳理传统金石文化，寻找起点和来路。另一方面，亦注重在前贤的遗爱中，融入当代人的创作与传承。本书所收录的多件金传拓作品，请韩天衡、童衍方、朱关田、汪观、仲威、田振宇等先生题跋，效仿先贤，藉一纸黑白，摩挲、沽考、歌赋，展开古今对话。

金石之外

文人的活色生香

金石之重，藏着中国人的文化、基因、密码；笺纸之轻，写满了中国人的诗教、性情、烟火。由此，中国人在文化中的浸淫濡染，一方面指向礼乐庙堂，如青铜鼎彝，如碑板权量；一方面指向诗书日常，如香酒茶花，如诵吟歌唱。

笺纸里的鹦鹉

20世纪三十年代，海上画坛领袖吴湖帆，书画创作之余，还是个学词、写词的“斜杠”中年，吴湖帆将自己的词作集结，名为《佞宋词痕》，其中鹦鹉出现了十多次。有一天，一只与吴湖帆朝夕相伴的鹦鹉突然死去，吴湖帆惊愕悲伤之余，在花笺纸上，写下了这只鹦鹉的“墓志铭”《哀鹦鹉》。“秋风偏妒，一霎绣帘栊隔，绛齿绿毛沉恨处，听珍珠狼藉”、“矫敛金钩，柔悬铁索”等句，令人动容。

笺纸里的诗教

在人类社会里，人与自我的斗争，每天都在发生。1923年，西方心理学家弗洛伊德，把这场斗争结构成“本我”与“超我”的斗争，目的是实现“自我”的和谐。然而在东方，一群读书人通过“诗教”，克己复礼、格物致知，从来没有停止过对自我的超越。民国时期著名教育家、思想家、政治活动家章士钊，就是其中的佼佼者。

1923年，71岁的章士钊正娴熟地铺开一张花笺纸，准备写一篇诗稿，这是寄给潘伯鹰的：

乍通鱼素重吟咤，自诩高情尔我多。

白社眼同开赤社，绛河天与接黄河。

莫嫌鼹鼠双脾小，且学飞鹏六月过。

无意栽花花满县，漫将潘鬓枉消磨。

一昨观荷梦马塍，自怜诗思入萧辰。

铗长妄拟无鱼客，隅坐长疑赋鵩身。

人到忧危愁日堕，友来规劝好龙真。

此情说与元才子，莫为偏怜过怆神。

这篇诗稿里，汹涌的黄河；齐天的鹏鸟；辅佐君王的冯谖；美政传名的潘安……均成了章士钊用来驱赶消沉，昂扬精神的利器。他将这些形象一笔一画地写入诗里，宛如进行一场神圣的洗礼，是忏悔，也是自省，更是与潘伯鹰共勉。这是章士钊的人格品质，也是儒家“诗教修身”的哲理与实践。

几千年来，诗便是这样，给人乐观的态度、豁达的胸襟，给人反思的勇气、改变的魄力，开拓着每个人的视野与格局，让整个民族向上的脚步，变得从容且坚定。

心有猛虎 细嗅蔷薇

对于中国人，金石传拓是信仰的，也是至美的。金石传拓不只穷极黑白之道，二元极简，它还承载着先秦无与伦比的方块汉字，如此，它们有了比书画更为高贵的理由，所谓金石书画。

我们的先祖用线条表达天地万象，发明了生机勃勃的方块汉字，使中国日常的书写天然升华为书法艺术。方块字排列组合，开出诗性的花，复表达天地万物，形成了中国特有的诗信仰。

金石重器保留了中国文字最初的模样，保留着中华民族最初的命相，脱胎于金石重器，留存了文字信息的黑白传拓，除了至美，还是至美。

心有猛虎，细唣蔷薇。愿这一本书，于向阳新生之春，在你的案头，开出一瓣心香。