龙入尘：在“上医治国”理论指导下辩证时代

文化是民族的灵魂和价值源泉，决定着一个民族的凝聚力和创造力。在人类文明发展史上，中华文明在五千年传承中连绵不绝，成为世界上唯一没有中断、割裂和变异的民族文化。数千年的历史长河中，在医、易、道等主要传统文化精神的影响下，根植于国家和社会前进发展的需求，优秀传统文化从根本上促进着中华民族攻坚克难、生长生化、生生不息。

在历史长河中，“文化”一词具有鲜明的精神与人文指向，指用文德教化于人。中国传统的文化，“人文化成”是重要特征、基本内涵，而家国情怀、国富民丰、自强不息、和谐共处、世界大同作为传统文化主核成为促进中华民族发展壮大的精神滋养。

多元而丰富的中国哲学思想，涵盖天文、地理、自然、社会、人文，涉及面广，蔚为大观，内容十分宏大和丰富。从古代朴素唯物主义发展到现代唯物主义，可以明确的是，早在数千年前，我们的祖先就一直运用中医学、易学、道学等手段试图通过某些具体的、有形的物体和无形的自然现象，探寻宇宙、自然与人和生物之间的有机联系，寻找无限的多样性和可能，并重点探寻人与自然、人与世界的统一。

中华文明一脉相承，萌芽生长，生存发展，生命力不绝，不断累积，生生不息，从没有间断和误入歧途。中华文明在保证自我存活基础上的兼收并蓄、开放包容、生长生发，使其能够在开放中吸收其它文明，在包容中融合其它文明，最终形成了同中有异、异中有同、你中有我、我中有你的崇尚和合、融会贯通、多元统一的思想文化体系，并在多元融合中完成自我升级。

在“以天地为界、人为核心、天人合一”思想的指导下，将人与天地贯通，教化人们始终应有敬畏之心，遵天理、行人道，通过德、礼、法、道构建合乎天地之道的人间秩序，从而构成了人与自然、人与社会和谐共处及世界大同的理论基础和实践指导。

显然，根植于生活、根植于实践的、融合了自然科学和人文社会科学的中医学，深度植入了辩证唯物主义的人类观、文明观、生态观、世界观。在“人、仁、中、和”核心要义的要求下，从宇宙本源入手，讲究“天、地、人”之间的平衡协调，从宇宙的整体论中提出人类要顺应自然规律生长、生存、生活，应对自然的困厄，时时处处无不体现着哲学、自然科学和人文智慧和光芒。可以说，中医学是综合了宇宙学、自然学、人类学、文化学的高维度自然科学和人文社会科学。正如当代中国哲学史名家楼宇烈先生所言：“不懂中医，就不懂中国文化的根本精神。”

治国之学，如中医之分阴阳（事物的两面性、多面性），运用“望闻问切”多种诊察手段，透过复杂纷繁的表现分清发展进程中的“阴阳、表里、寒热、虚实”，而后“处方用药”，治以“祛邪扶正，调和阴阳，通利血脉”，进而“生化收藏”，使之“精气充盈”，从而保持强健的“国家体魄”。

大国上行，须有“整体观念”，须得“防微杜渐”，须得“扶正祛邪”，须得“良药苦口”，而后得国家之“气血充盈”，得政通人和之“血脉通畅”，得家国天下之“阴平阳秘”，得民族精神之“正气存内，邪不可干”……

笔者认为，今日世界，纷繁复杂之现状有如人体疾病中的“外邪内伤侵染、寒热虚实夹杂、六经相互传变、阴阳气血失调”，而后便有了“正邪相争”“气血失和”“病邪由表入里”之各类病因病理和证候。

笔者相信，在伟大复兴中国梦的指引下，党中央国务院正在推进的中医学复兴和进一步发展，必将为文化复兴、民族复兴、抗击自然界的疫情甚至面对世界的冲击提供更加有效的解决方法、解决方案。

（作者：龙入尘，系中华中医药学会会员，中国中医药信息学会全科医学分会理事，蜀山夙道派传习中心负责人）